Para los alumnos del IES Ribera de los Molinos

Las notas de la suficiencia las publicaré mañana en la puerta del aula donde hemos hecho el examen.
Para cualquier duda o para ver el examen, podeis buscarme el mièrcoles por el instituto.

Resúmenes del texto de HUME

RESÚMENES DEL TEXTO DE DAVID HUME

Investigación sobre el conocimiento humano

Sección 2, “Sobre el origen de las ideas”

*CADA APARTADO O FRAGMENTO SE CORRESPONDE CON UN PÁRRAFO DEL TEXTO (apartado 1 = párrafo 1ª y así sucesivamente).

• Apartado I: (Aclaración de términos para introducir la tesis)
  • Tema: Las ideas y las impresiones.
  • Ideas:
    • Distingue dos clases de percepciones de la mente en función de su vivacidad y las define.
    • Los pensamientos o ideas son las menos intensas de las que tenemos conciencia.
    • Las impresiones son las más intensas, directas.

• Apartado II: (Preámbulo para introducir la tesis)
  • Tema: La aparente libertad ilimitada del pensamiento.
  • Ideas:
    • Afirma que el pensamiento parece ilimitado porque escapa a la autoridad humana y a los límites de la naturaleza.
    • Sólo la contradicción absoluta parece resistirse al poder del pensamiento.

• Apartado III: (Tesis del tratado)
  • Tema: Los límites del pensamiento.
  • Ideas:
    • Todo el poder de la mente se reduce a “trabajar” con los materiales de los sentidos y la experiencia (interna y externa) = no aporta nuevos datos.
    • Expone la tesis filosófica del tratado: todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones (proceden de la experiencia).

• Apartado IV: (Primer argumento en apoyo a su tesis)
  • Tema: Las ideas compuestas.
  • Ideas:
    • Todas las ideas, al ser analizadas, tienen su origen en un sentimiento precedente.
    • Las ideas compuestas (como la idea de Dios) derivan en ideas simples copiadas de impresiones.
    • Insta a quien desee refutar este argumento a que le muestre una idea donde esto no se cumpla.

• Apartado V: (Segundo argumento en apoyo a su tesis y conclusión)
  • Tema: Necesidad de la experiencia para el conocimiento.
  • Ideas:
    • Sin sensación de una cosa, no hay idea correspondiente (nombra diversos casos como los ciegos, sordos, el vino, etc.).
    • Las ideas de las cosas únicamente pueden tener acceso a la mente a través de la experiencia inmediata y la sensación.

IMPORTANTE: modificación en noción de Hume

ATENCIÓN
Hay un pequeño error en los apuntes de HUME.
En la primera noción falta hablar de las IMPRESIONES DE REFLEXIÓN, así que vuelvo a poner aquí la noción modificada (incluyendo el párrafo que faltaba). Disculpad las molestias.

1. Impresiones e ideas

La distinción entre dos tipos de percepciones que conforman la experiencia como origen del conocimiento en los empiristas, fue propuesta por John Locke en el siglo XVII y retomada por el filósofo escocés David Hume en el Siglo de las Luces.

Para Hume, las impresiones son las percepciones más intensas, vívidas, simples, inmediatas y evidentes. Las impresiones pueden ser de dos tipos: 1) impresiones de la sensación o sensaciones, que constituyen la experiencia externa y son los datos procedentes directamente de los sentidos, fundamentales por ser originarias, es decir, inmediatas por carecer de precedentes, y son el origen del conocimiento; 2) impresiones de reflexión o sentimientos, que constituyen la experiencia interna, que podríamos definir como el conjunto de datos que proceden indirectamente de nuestros sentidos (el placer que me produce un olor agradable o el disgusto que siento al oír un ruido, son sentimientos).

Las ideas o pensamientos, en cambio, son percepciones menos intensas por ser copia o derivación de las impresiones. Pueden ser, como en Locke, simples (formadas de sensaciones), o complejas (asociación de varias ideas simples).

Por tanto, las impresiones, formadas por la experiencia externa e interna, son para Hume origen y límite del conocimiento.

Cómo descargar los apuntes

¡Saludos!
He estado probando las descargas de los documentos que voy subiendo. En realidad es más sencillo de lo que parece. Lo que ocurre es que os pide login en Facebook, es simplemente que accedáis a vuestro Facebook desde ese página, y luego os pregunta si le permitís que publique cosas en vuestro muro, pero le podeis dar a omitir, y entonces se iniciará la descarga del archivo.
Si aún así teneis problemas con la descarga, escribidme y os ayudo.
¡Ánimo!

Contexto Hume adaptado para PAU 2012

CONTEXTUALIZACIÓN DE DAVID HUME (2012)

OBRAS

David Hume nació en Edimburgo (Escocia) en 1711 y murió en Londres, en 1776. Aunque inicialmente se dedicó al comercio, mostró un gran interés por la literatura y la filosofía, trasladándose a Francia para estudiar en el mismo Colegio que Descartes. Allí elaboró su Tratado de la naturaleza humana (1739), considerada en la actualidad su obra más importante, aunque sin buena acogida en su época. Por eso, en 1748 reelabora la primera parte de dicha obra bajo el título Investigación sobre el conocimiento humano (1748), escrito al que pertenece el texto que estamos comentando. En esta obra, se propone fijar los límites del conocimiento humano con un programa crítico que desemboca en un escepticismo moderado, consecuencia última de la tesis empirista.

Hume obtuvo un prestigio como ensayista e historiador. Los seis volúmenes de su Historia de Inglaterra abarcan desde los reinos sajones hasta la Revolución Gloriosa de 1688, y se vendió mucho en su época. Asimismo, el ensayo de Hume De la superstición y la religión estableció las bases del pensamiento laico. Aunque su producción intelectual fue extensa, sus obras más importantes son:

* Tratado sobre la naturaleza humana: Un intento de introducir el método de razonamiento experimental en las cuestiones morales. (1739–1740)

• Libro 1: "Del entendimiento"  es un tratado que comprende desde el origen de las ideas a su división.
• Libro 2: "De las pasiones" es un tratado de las emociones.
• Libro 3: "De la moral" abarca las ideas morales, la justicia, las obligaciones, y la benevolencia.

Hume esperó a ver si el Tratado alcanzaba el éxito, y de ser así lo completaría con libros dedicados a la política y a la crítica. Sin embargo, no lo logró, así que nunca lo completaría.

* Investigación sobre el entendimiento humano (1748)

Contiene revisiones de los puntos principales del Tratado, Libro 1, con la adición de material sobre el libre albedrío, milagros, y el argumento del diseñador. Es la obra que estamos comentando.

* Investigación sobre los principios de la moral (1751)

Otra revisión de temas tratados en el Tratado con un enfoque más didáctico. Hume lo consideró el mejor de sus trabajos filosóficos, tanto por sus ideas filosóficas como por su estilo literario. En esta obra expone su teoría del emotivismo moral.

* Diálogos sobre la religión natural (1779)

Publicada póstumamente por su sobrino, también llamado David Hume. Es una discusión entre tres personajes de ficción que esgrimen argumentos para probar la existencia de Dios, tratando con detenimiento el argumento del diseño. A pesar de una cierta controversia, la mayor parte de los estudiosos de Hume están de acuerdo en que la postura de Philo, el más escéptico de los tres, es la más cercana a la del propio Hume.

INFLUENCIAS

El empirismo es una corriente filosófica que comienza con Francis Bacon y se extiende a lo largo de los siglos XVII y XVIII, hasta Hume, coexistiendo con el racionalismo. La tesis empirista considera que la experiencia es la fuente de todo conocimiento humano y niega la existencia de cualquier idea innata en la mente. Esto implica que la razón es dependiente y limitada a la experiencia, y vacía antes del primer contacto con esta. Los empiristas dan prioridad al método inductivo y consideran que el conocimiento sobre el mundo es sólo probable.

El contexto filosófico del empirismo del siglo XVIII, donde se sitúa Hume, está determinado por dos factores fundamentales. En primer lugar, la Universidad de Oxford, dedicada a la observación y a los problemas concretos, y en la que se forman los precursores del empirismo. En segundo lugar, la Ilustración, una etapa cultural, sociológica y política que se desarrolla entre dos revoluciones: la Revolución Gloriosa inglesa de 1688-89 y la Revolución Francesa de 1789. Se caracteriza, según Kant, por ser el paso hacia la mayoría de edad del hombre, que se hace dueño de sí mismo mediante la razón. Sapere aude! (¡atrévete a pensar!) es el lema del Siglo de las Luces, una época marcada por una gran confianza en el progreso de la humanidad.

Para elaborar su filosofía, Hume se basa en la física mecanicista de Isaac Newton y en el empirismo inglés del siglo XVII, tomando de Locke conceptos como el de tabula rasa, impresiones e ideas y la crítica al innatismo; y de Berkeley la negación del mundo material.

La lectura de Hume despertó a Kant de su sueño dogmático (racionalista); y los “positivistas lógicos”, del siglo XX, continuaron su proyecto empirista incorporando los nuevos avances científicos.

En su obra Investigación sobre los principios de la moral (1751), Hume expone su teoría del emotivismo moral, que será continuada en el siglo XX por Russell y Ayer, entre otros. La crítica de Hume a los valores universales será desarrollada posteriormente por Nietzsche y Sartre.

En 1953, Gilles Deleuze le dedica una monografía titulada Empirismo y Subjetividad.

El estudio de Hume ha oscilado entre los que enfatizan la vertiente escéptica de Hume (como es el caso del positivismo lógico), y los que, en cambio, consideran más importante la vertiente naturalista.

Resúmenes de Platón

Aquí vienen los resúmenes del mito de la caverna. Si teneis dudas acerca de cuál es la división, os pongo aquí las líneas que abarca cada fragmento:

Fragmento 1: líneas 1 a 18
Fragmento 2: líneas 19 a 47
Fragmento 3: líneas 48 a 73
Fragmento 4: líneas 74 a 100
Fragmento 5: líneas 101 a 120
Fragmento 6: líneas 121 hasta el final.

ATENCIÓN: todo el material que estoy subiendo a este blog estará disponible a partir del jueves o el viernes en la conserjería del instituto.

Resúmenes Platón

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